全国麻将大师赛总决赛刚刚“圆满落幕”，北大清华学子组队参加的世界麻将锦标赛此刻战事正酣，现在更有雀友“万人签名”为麻将申请国家非物质文化文化遗产摇旗呐喊——— 麻将桌上的讨论正在发酵膨胀，酝酿成了一场文化讨论。
麻将适合申遗么？支持者的理由是，作为中华民族独创的古老益智游戏，其规则涉及数学、统计学、心理学、博弈论等多种智慧，其图案材质蕴含丰富美学思想，总体说来有相当丰富的文化内涵。而反对者主要着眼于附着在麻将上的灰色文化上，作为一种赌具，它千百年来牵扯过太多玩物丧志、尔虞我诈、权钱交易、妻离子散的狗血剧情，恐怕难登“非遗”的大雅之堂。
人们不愿麻将申遗，这其中有种微妙的文化心理。所谓“文化”，其实是一种中性描述、常识性描述，而“文化遗产”却隐含着一种价值性判断。无论是从学术定性还是从公众印象中看，“文化遗产”都大概相当于“取其精华、弃其糟粕”中的“精华”，能够从某个角度勾勒出民族文化优美的侧影。所以，一旦被列为“文化遗产”，麻将就上升到了国粹(当然是严肃意义上的)高度，这是很多人觉得别扭的原因。如同一场盛宴，在云髻高挽、衣袂飘香的“昆曲”、“京剧”、“古琴”和“书法”中间，麻将的形象总让人觉得有些卑琐。
这同样也是雀友们力推麻将申遗的心理——— 用“文化遗产”为麻将正名。麻将既没有传承上的脆弱性，也没有传播上的紧迫性，完全用不到“文化遗产”名头下的系列抢救、保护措施。相反，这项“文化活动”根深叶茂、遍地开花，不但在本土有了某种全民娱乐的势头，并在不同地域翻转出不同的花样和形式，还在国际范围内培养了一大批粉丝。世界麻将锦标赛上，金发碧眼的老外们兴致高涨、战绩不俗，正从一个侧面展现了麻将的“魅力”，也佐证了其文化上的强韧性和传播能力。
因此，麻将与“非物质文化遗产”隐含的“濒危保护”原则相去甚远。更进一步说，作为正当其时、常变常新的娱乐活动，麻将恐怕还不能以处置“遗产”的方式待之。如果它申遗成功，不但虚掷了“文化遗产”背后的资源，也会挤占其他处于脆弱生态的文化形式受保护的空间。至于雀友们为麻将“正名”的诉求，真正实施起来并不大现实。所谓“非物质文化遗产”，其实是对中国文化的撷英，说白点就是你的含金量达到了它的指标，它才会选择你。指望这个名头为麻将成利去弊、涤浊扬清，不啻于倒果为因。有评论者说得很中肯，与其呼唤麻将申遗，不如倡导健康的麻将文化，将“赌事”转变为“文事”。
麻将申遗，不妨缓缓。不是“非物质文化遗产”，无损麻将这种娱乐活动强大的民间扩张性；成为“非物质文化遗产”，也不意味着它就获得了某种文化上的高雅感。不知道签名呼吁麻将申遗的雀友们有多少在“较着真”想这件事，笔者感觉，可能会有部分人真的在程序上和舆论上推动这件事，背后也有一定的利益诉求。但对更多签名者而言，签名本身也和赛事一样，只是一件轻松的、有参与性的活动罢了。这件事就和打麻将一样，有游戏和放松的心态才能娱乐、怡情，要真较真就玩大发了。
□刘文嘉